| 大伟's profile若凡境 之 听雪轩PhotosBlogLists |  Tools  Help |
《宫之奇谏假道》、三元博弈与paradigm这次是鲁僖公向虞借路攻打虢的故事。宫之奇作为虞国的人跟国王说不能再借给鲁国机会穿越虞了，因为之前已经有过一次。虞公不听，结果宫之奇在虞灭亡之前，逃离了虞国。宫之奇是明智的，因为第一次的借道显然是一种试探，看看虞和虢这间的连接是否紧密。第一次借道成功显然说明这两个国家不是特别的亲密。宫之奇看出了鲁僖公的想法，其实这种想法外露还是很明显的。可惜的是虞公就没有这个眼光了。准确地说虞公缺少的是对三元博弈的认识。
这个故事给我一个经典的三元博弈的例子。我们以往讨论的都是二元博弈。而且由于二元博弈的结构比较清晰，所以大部分现有的思想中对它的讨论比较多，如父子、夫妻关系等，而对三元博弈的则很少。三元博弈有其特殊的复杂性。这可能和“3”有关系。因为和3有关的系统容易发生混沌，一点点对系统的小扰动，就可能对它的博弈发展产生影响，甚至会使这个系统彻底崩溃。上面的故事就说明了这点，在给不给借道这件事情上的决策，打破了整个局面的制衡，使得一个三元制衡状态彻底崩溃。所以，凡涉及到三方的博弈游戏，游戏者都是应该非常小心的。也正是因为如此，真正能够制衡下来的三元博弈，在没有更换新的游戏者之前，一般还都很稳定。例如三国，由于魏蜀吴大家都很小心，所以达成制衡的各国领导人在他们执政的时期，这个游戏都是稳定的。而一旦更换领导人之后，由于新的领导人和老的领导人的认识有差异，往往由于微小的决策导致游戏制衡的崩溃。
对于一般的三元系统而言，系统中的三个游戏者的实力会各不相同。因此会产生实力弱的两个联合来对抗强的，而且本身还有一定程度的对抗。由于弱的一方力量相互抵消一部分，所以在对抗强的一方是正好和强的力量相等。就好像一个三角形的三条边一样。如果游戏中有两方一样强且强过第三方，那两个实力相同的一方就会联合起来，将弱的一方干掉，这样游戏就退化为了二元博弈。
虞公看不到这种规律，而坚持自己的想法，所以导致了国家的灭亡。其实虞公并不是因为笨才会犯这样的错误。其实我们每个人都犯这种错误。因为我们每个人都是按照自己的paradigm看到事物的。paradigm这个词源自希腊语，我们按照科维的理论解释就是一个人对世界的固有观念,一个人如何看待外部世界的一张地图。每个人都会按照自己的paradigm生活，但paradigm却不一定是对的。但是我们总得有一张地图，所以这就是为什么人总会犯错的原因。于是有两个词语被发明出来“信念”和“执念”。如果地图上指明的地方是正确的，他固然成功了，他按照地图前进的想法就叫“信念”。如果地图错了呢，那他必然失败，那么他的想法就被叫做“执念”。其实这并没有什么区别，和“胜者王侯，败者贼”一样没有好坏之分。真正有好坏之分的是我们对我们的paradigm有没有一种警惕，有没有对它的怀疑。如果我们从不怀疑自己的地图，那我们便不够理性，也就和虞公没有什么区别了。真正的聪明人是总要保持一种对事物的警惕的，特别是自己的“地图”。 TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://naokicn.spaces.live.com/blog/cns!2326D2EA5940DA19!277.trak Weblogs that reference this entry
|
|
|
